Ahad, 11 April 2010

JIALAH vol.7 FMJ

Jialah = saguhati buat sesiapa yg menerima tawaran yg terbuka kpd umum.

AL-IJARAH FMJ Vol.6

AL-IJARAH (SEWA.UPAH)

Kontrak untuk mendapatkan khidmat (manfaat)

”Fain ardo’na lakum faatuhunna ujurahunna”

RUKUN

1. Pihak yang berkontrak
- waras,n layak
- bkn mahjur alayhi

2. Sighah
- selang masa yg tdk terlalu lama
- penawaran n penerimaan selari
- tidak bersyarat

3. Perkhidmatan (manfaat)
- mestilah mempunyai nilai
- pemilik mampu menyerahkan perkhidmatan tersebut
- khidmat diperolehi oleh pengupah bukan yg duipah ( xsah upah org lain utk solat)
- khidmat (manfaat) disewa bukan bertujuan utk mendapatkan barangan

4. Bayaran sewa atau upah
- byrn mesti yg suci
- byrn yg boleh dimanfaatkan
- mampu diserahkan
- pihak yg berkontrak mempunyai wilayah utk menyerahkannya
- byrn sewa atau upah diketahui

JENIS DAN SYARAT PENYEWAAN

1. SEWA BARANGAN (SEWA)
2. SEWA JAMINAN (UPAH)

DAKWAAN ROSAK ( PENYEWA WILL WIN)

DAKWAAN PEMULANGAN (PEMILIK WILL WIN)

AL-QARDH : FMJ VOL.5

Definisi
Bahasa : potong (hutang)
Istilah : memberi hak milik sesuatu brgn kpd org lain dgn syarat org tersebut memulangkan semula gantinya tanpa sebarang tambahan.

Hutang adalah bertepatan dgn syarak,sesiapa yang memerlukannya boleh memintanya.
memberi Hutang adalah sunat.
Meminta hutang adalah harus.

Hukum memberi hutang

1.Haram : jika pemiutang tahu,hutang tersebut akan digunakan utk perkara yang haram.

2.Makruh : jika pemiutang tahu hutang tersebut akan digunakan utk perkara yg tdk bermanfaat atau menunjuk-nunjuk. Atau penghutang tahu dia tidak mampu membayara semula hutang tersebut.

3. Wajib : jika pemiutang tahu bhw org tersebut amat memerlukan hutang tersebut n tiada cara lain.


RUKUN HUTANG

1. Sighah kontrak hutang

2. Pemiutang dan penghutang

- waras
- pilihan sendiri
- pemiutang layak memberi hutang

3. Subjek hutang
-brg mithli blh
-brg qiymi blh.(ditentukan)
-semua yg blh dijual beli,semua blh dijadikan qardh.

4. Syarat Hutang

- kadar hutang diketahui
- hutang mestilah satu jenis dan tdk bercampur dgn jenis yg lain

5.Hutang roti (dibolehkan)

6. Implikasi hutang

- brgn jd hak milik penghutang setelah berlaku penerimaan.
- pemiutang blh tarik balik klu brgn blm digunakan.
- pemiutang blh batalkan kontrak dgn persetujuan penghutang.

Bayaran Hutang

- bayaran mestilah berdasarkan nilai semasa penerimaan.
-jika pemiutang tdk sependapat dgn penghutang dlm menentukan nilai hutang, maka pengakuan PENGHUTANG diterima.

Bilakah hutang dituntut?

- hutang boleh dituntut bila2 masa shj oleh pemiutang
- pemiutang kena bayar jugak.(sama ada dlm kontrak tlh ditetapkan tempoh bayar hutang atau tidak)

Syarat Hutang

1. Syarat yg boleh membatalkan kontrak hutang

- tidak boleh ada disyaratkan pertambahan nilai dlm byrn balik hutang.
- x boleh terima manfaat dlm tempoh hutang kecuali mmg amalan biasa.
- tp klu penghutang bayar balik or bagi lebih pd pemiutang dgn rela hati (tanpa disyaratkan),dibenarkan.

2.Syarat yg tidak diterima pakai dan todak membatalkan kontrak hutang

- sebarang syarat yg dikenakan oleh pemiuytang yang tidak berkaitan dan membawa kebaikan kpd pemghutang sahaja.

3. Syarat tempoh tertentu

- peminta blh tagih hutang bila2 shj jika x ditretapka dlm kontrak.
- jika ditetapkan,ikutla syarat dlm kontrak.
- klu ditetapkan byar hutang ,sehingga tempoh yang mendtangkan manfaat buatr pemiutang,kontrak hutang terbatal.

-klu syarat tempoh yg ditetapkan bukan utk manfaat pemiutang,dibolehkan.

4. Syarat yang perlu dilaksanakan

- pemiutang meletakkan syarat gadaian,penjamin atau saksi bg kontrak tersebut,
- maka,syarat ini wajib dipenuhi oleh penghutang
- jika x,maka kontrak terbatal.

Sabtu, 10 April 2010

FMJ vol.4 JUAL SALAM

DEFINISI : JUAL BELI YANG BARANG BELUM WUJUD
HUKUM ASAL TAK SAH TTP JUMHUR MENGHARUSKAN KERANA MENGIKUT KEPADA MASLAHAH MASYARAKAT.

"MAN ASLAFA FI SYAIIN FAFI KAILI MAKLUMIN WAWAZANIN MAKLUMIN ILA AJALIN MAKLUMIN"

RUKUN

1. AQIDAN
- PEMBELI (MUSLIM)
- PENJUAL (MUSLAM ILAIHI)

2. SIGHAH
-IJAB N QABUL
-KHIYAR SYARAT X BOLEH
-KHIYAR MAJLIS BOLEH

3. MODAL

4. BARANGAN YANG DITEMPAH
- BRGN DIKETAHUI DGN JELAS SIFAT2NYA
- MESTI DIPERHUTANGKAN (ZIMMAH)
- MAMPU DISERAHKAN
- TEMPUH PENYERAHAN PERLU DITETAPKAN

JUAL ISTISNA' : SAH
JUAL BELI RUMAH BERDASARKAN PELAN : SAH

Jumaat, 9 April 2010

FMJ vol.3 KHIYAR

KHIYAR

DEFINISI

PILIHAN YANG DIBERIKAN KEPADA PIHAK YANG BERKONTRAK SAMA ADA INGIN MENERUSKAN ATAU MEMBATALKAN JUAL BELI.

KHIYAR

1. KHIYAR MAJLIS

- Selagi belum berpisah mengikut 'urf
- Hak khiyar hilang bagi sesiapa yg buat keputusan utk tidak khiyar

2. KHIYAR SYARAT
- khiyar berlaku apabila slh seorang atau kedua-duanya menetapkan syarat bahawa dia mempunyai hak utk membatalkan kontrak dalam tempoh tertentu.

- mesti ditetapkan tempoh tertentu

- tempoh mestilah berturutan dan bersambung dengan kontrak

- boleh mensyaratkan khiyar utk pihak ketiga


- khiyar syarat terbatal apabila

* tamat tempoh yg disyaratkan

* jual beli diteruskan n dipersetujui dlm tempoh khiyar

* apabila pemegang hak khiyar melakukan sesuatu yg biasanya dilakukan oleh pemilik. (namun jika dilakukan oleh penjual,maka kontrak tersebut telah dibatalkan)

Hukum barangan dlm tempoh khiyar syarat

1. Hak milik barangan

2. Kerosakan barangan


3. KHIYAR AIB

khiyar apabila mendapati aib (kecacatan) pd barangan.
man gossyana falaisa minna

Syarat dibenarkan khiyar aib

1. dapat dibuktikan kecacatan tersebut sememangnya sedia ada.
2. kecacatan yang boleh menjejaskan barangan
3. pada kebiasaannya ,aib tersebut tidak wujud




Bilakah barangan aib boleh dipulangkan?

- SECEPATNYA SETELAH AIB DIKETAHUI
-TETAPI IKUT 'URF LA JGK...
(klu tahu n sdg solat atau sdg makan...relaxla dlu,,,tp pastu bg pulang,,,klu tahu mlm,,,plgkan esoknya,,,sbb bas zon 6 teda suda..hehe)
- klu tahu,tp saja2 pulangkan lewat2 wlupun mampu plgkan awal,,,so,hak khiyar digugurkan.(pdn muka)
- klu tahu sblm guna,,n mampu tuk pulangkan,,,tp guna jgk 2 benda,,so hak khiyar dia pon digugurkan (pdn muka kuasa 2)



PERTAMBAHAN AIB PADA BARANGAN YANG CACAT


Pertambahan aib pd brgn yang tidak boleh dipisahkan,so pulangkan semua.
Pertambahan aib pd brgn yg berasingan, so, pulangkan yg sebahagian shj.

KECACATAN TAMBAHAN KEPADA KECACATAN SEDIA ADA
(gaduhla,,sepa menang)
SYARAT TIADA CACAT CELA
(gaduhla,sepa menang)

FMJ al-Bay vol. 2

AL - BAY' - JUAL BELI

TAKRIF

1. Pertukaran sesuatu dgn sesuatu, sama ada kedua-duanya adalah dlm bentuk benda atau bukan benda.

2. Akad yg merujuk kpd pertukaran seseuatu harta dgn sesuatu harta yg lain bagi tujuan pemilikan harta kekal.

DALIL

1. WA AHALLULLAH ALBAI'A WAHARROMA ARRIBA..

RUKUN

1. Akidan

- waras, baligh, berakal, n blh menguruskan harta dgn baik
- bebas membuat pilihan ketika berkontrak
- penjual n pembeli adalah individu yang berlainan
- boleh melihat

2. Sighah

- selang masa yg tdk lama
- persamaan makna akad
- tanpa taklik (tempoh masa)

3. Ma'qud alayhi

- wujud
- bernilai
- bermanfaat
- mampu diserahkan
- mutlak tasarruf
- diketahui

FMJ vol.1 al-bai'

Al-bai'

Syarat

1. Ijab Qabul (aku jual - aku beli)
(aku beli - aku jual)
(jualkan kpdku - aku jual kpdmu)
(blh lafaz kinayah dgn niat)
selang masa antara ijab n qabul tdk terlalu lama ttp mengikut 'urf

2. Akidan (2 pihak yg berjual beli)

- baligh
- berakal
- bkn hamba
- bkn yg disekat drpd mengurus hartanya
- bkn yg dipaksa
- blh jual beli dgn hamba yg disuruh oleh tuannya utk berniaga (muamalat dgn hamba x boleh, sbb dirinya n hartanya semua adalah milik tuannya
- jgn jual al-quran pd org bkn islam
- jgn jual senjata pd kafir harbi

4. Khiyar

- pilihan kpd penjual n pembeli sama ada ingin meneruskan atau membatalkan akad jual beli
- khiyar selama 3 hari
- khiyar majlis selagi belum berpisah
- klu penjual membatalkan hak khiyarnya,maka hnya pembeli ada hak khiyar
- klu pembeli batalkan hak khiyarnya,hnya penjual shj ada hak khiyar.

Syarat al-mabi' (brg yg dijual)

- suci n bermanfaat
- mampu diserahkan
- dimiliki oleh penjual
- atau dijual oleh naib pemilik yang diberi kuasa utk menjual
- x sah jual beli benda najis spt anjing, atau benda yg terkena najis yg tak mampu disucikan spt susu.
- x sah jual beli brg yg tak bermanfaat
- x sah jual beli alat muzik yg diharamkan
- x sah jual brg yg tak mampu diserahkan kpd pembeli spt hamba yg lari ,burung di udara
- xsah jual separuh drpd zat sesuatu yg menghilangkan fungsinya spt jual sbhgn drpd sebilah pedang
- x sah jual brg gadaian tanpa izin al-murtahin (pemegang gadaian)
- x sah jual beli fuduli
- x sah jual sesuatu yg tak ditentukan (jual slh seorang drpd dua hamba)
- x sah jual sesuatu yg xdpt dilihat 'aku jual apa yg ada di blkg aku ini"

Isnin, 5 April 2010

Hakikat Bahagia - UNIC

Assalamualaikum pd semua...tiada apa untuk dilakarkan,,,hanya ingin menyatakan sedikit pandangan terhadap lirik nasyid. Sahabat2 ingat lagi tak lirik nasyid unic bertajuk hakikat bahagia?

Bagi saya ,seorang yang suka menganalisis makna lirik nasyid, semestinya saya mempunyai pandangan dan tafsiran sendiri tentang makna lirik tersebut.

Lagu ini "hakikat bahagia" menceritakan kepada kita apa sebenarnya makna bahagia menurut pandangan penulis liriknya. sejauh mana anda bersetuju atau tidak, itu terpulang pada anda.

Pada lirik lagu ini terdapat ayat yang berbunyi

" Kebahagiaan itu suatu kesyukuran
Bila kaya jadi insan pemurah
Bila berkuasa amanah
Bila berjaya tidak alpa
Bila sihat tidak lupakan Tuhan.."

Semua lirik di atas mengingatkan bahawa erti kebahagiaan itu adalah bersyukur dengan cara berkongsi kekayaan yang dimiliki dengan orang lain yang memerlukan.

Bahagia itu juga adalah amanah terhadap jawatan dan kuasa yang dipegang dan tidak sesekali alpa apabila mengecapi sesebuah kejayaan.

Dan yang paling membuat saya terkesan ialah "bila sihat tidak lupakan Tuhan"

Ayat ini mengingatkan kita supaya tidak "melupakan" Tuhan ketika kita dalam keadaan sihat.

Bila difikirkan, siapalah kita ini untuk memilih sama ada ingin melupakan atau mengingati Tuhan? dalam sihat atau sakit? atau dalam apa jua keadaan sekalipun?

Adakah lirik ini ditulis semata-mata untuk menyeru kita supaya mengingati Tuhan sewaktu kita sihat mahupun sakit?..

ataupun adakah lirik lagu ini bertujuan untuk menyedarkan kita bahawa kita ini adalah amat jauh dan sering melupakan Allah ketika kita sihat dan hanya mengingatinya ketika sakit?..

Pada pandangan saya lirik lagu ini membawa kita untuk sentiasa mengingati dan bersyukur kepada Allah sama ada ketika kita sihat mahupun sakit. Ia juga seakan-akan mengingatkan supaya kita tidak sesekali melupakan Allah ketika sihat dan berada dalam nikmat.